На Тернопільщині від XVIII століття плекають звичай прикрашати хрести на храмове свято
Напередодні храмового свята Воздвиження Чесного Животворчого Хреста мешканці села Монастирок збирають оберемки квітів, обмірковують композиції та декорують 14 стацій Хресної дороги. Цей обряд передається у родинах із покоління в покоління. Переважно ключова роль у ньому відведена незаміжнім дівчатам. Традиція гуртує громаду навколо спільної та значущої справи. Цей звичай 26 березня 2026 року офіційно внесли до Національного переліку елементів нематеріальної культурної спадщини України.
Кореспондентка «Укрінформу» відвідала Монастирок, щоб відчути унікальну атмосферу цього давнього села. Вона розпитала тамтешніх мешканців про секрети створення квіткових композицій, а також про особливе повір’я для дівчат, які прагнуть якнайшвидше стати дружинами.
МІСЦЕ, ДЕ ПОЄДНАЛИСЯ ЯЗИЧНИЦТВО ТА ХРИСТИЯНСТВО
Монастирок – невелике село Більче-Золотецької територіальної громади, яке цілком заслужено вважають однією з наймальовничіших місцевостей Тернопільщини. Воно притягує мандрівників старовинним печерним храмом, надзвичайно гарними краєвидами на долину річки Серет та особливою атмосферою спокою.
«Назва села походить від того, що тут у печерному храмі було засновано давній монастир, перша згадка про який датується IX століттям. У цьому місці поєдналися язичництво і християнство. У дохристиянський період тут діяло одне з трьох найбільших язичницьких святилищ на території нашої Борщівщини», – розповідає настоятель Хрестовоздвиженського храму, ігумен Свято-Вознесенського чоловічого монастиря Миколай Хмарний.
За його словами, із приходом християнства у IX столітті тут оселилися перші ченці-місіонери з Європи, адже ця територія належала до Моравської єпархії, яку заснували Кирило та Мефодій.
«Пізніше, коли у X столітті відбулося хрещення Київської Русі, на цьому місці вже стояв перший дерев’яний храм, побудований на честь Пресвятої Богородиці. У 1530 році турки його спалили, але чудотворну ікону, яка досі зберігається у церкві, їм знищити не вдалося. Згодом монахи-відлюдники повернулися сюди й відбудували дерев’яну церкву, яка кілька разів зазнавала руйнувань через пожежі. У XVIII столітті рід Сікержинських спорудив тут Хрестовоздвиженський храм, який був не лише культовою, а й оборонною спорудою, завдяки чому й зберігся до наших днів», – розповів ігумен Миколай.
Також у 1600 році власник Більче-Золотого Стефан Потоцький заснував у Монастирку Свято-Воздвиженський василіанський монастир. Досі збереглися кам’яні келії, у яких молилися ченці. Сьогодні тут зберігають сакральні артефакти, а згодом планують створити музей.
Як зазначає ігумен Миколай, поряд із храмом та монастирем розташована Хресна дорога, історія якої сягає XVI–XVII століть. Вже кілька століть існує традиція прикрашати квітами її 14 стацій до свята Воздвиження Чесного Хреста, яке з 2023 року відзначають 14 вересня.
КОЖНА З 14 СТАЦІЙ ЗАКРІПЛЕНА ЗА ПЕВНОЮ РОДИНОЮ
Приїжджаю у Монастирок разом з головою Більче-Золотецької громади Галиною Огородник. Саме вона стала ініціаторкою подання традиції прикрашання хрестів Хресної дороги до Національного переліку елементів нематеріальної культурної спадщини України. Пані Галина – уродженка цього села, і її родина багато поколінь поспіль прикрашає один із хрестів.
«Моя бабуся, яка народилася у 1919 році, розповідала, що змалку вона пам’ятає, як усією родиною вбирали хрест. Звісно, колись не було так багато різноманітних квітів, як тепер. Тому збирали польові рослини, різне зілля, яке вирощували біля хати», – пригадує пані Галина.
За її словами, не вдалося з’ясувати, як виникла і з чим пов’язана традиція прикрашання хрестів на храмовий празник.
«Найважливіше, що вона існує і дійшла до нас через покоління. Тепер наше завдання – зберегти її і далі передати нашим дітям і онукам», – зазначає жінка.
Кожен із 14 хрестів Хресної дороги закріплений за певною родиною. Основні учасниці цього обряду – незаміжні дівчата з цих родин, які прикрашають хрести квітами та зіллям.
«Наприклад, я вбирала родинний хрест, а коли вийшла заміж, то передала цю місію своїй троюрідній сестрі, тепер прийшла черга моєї десятирічної онуки. І хоч вона не живе у Монастирку, ми все одно дотримуємося цієї традиції, у вересні привозимо квіти і прикрашаємо хрест», – розповідає пані Галина.
Ще з весни усі готуються до дійства: обмірковують декор, які квіти будуть потрібні. Далі висівають насіння, спершу доглядають розсаду, потім висаджують рослини у квітник і все літо доглядають. Час висаджування спеціально обирають так, щоб квіти розцвіли саме до дня храмового свята. До всіх деталей тут ставляться надзвичайно відповідально.
Цікаво, що кожного року квіткове вбрання стацій Хресної дороги змінюється. Якщо бабусі використовували здебільшого польові квіти, то тепер намагаються створити щоразу оригінальніші композиції на сучасний лад.
ХТО ЗАКВІТЧАЄ ПЕРШИЙ ХРЕСТ, ТОЙ ШВИДКО ВИЙДЕ ЗАМІЖ
Під час відвідин Монастирка на території обителі зустрічаю групу місцевих мешканок, які прийшли прибирати святиню. Розпитую їх про унікальну традицію села та спогади з дитинства.
«У нас кажуть: хто вбирає перший хрест Хресної дороги, той швидко вийде заміж. Я так і зробила, тож наступний храмовий празник зустрічала вже одруженою», – з усмішкою каже місцева мешканка Віра Ковальчук.
І це не єдиний лайфхак у Монастирку для незаміжніх дівчат. Поряд із печерним монастирем стоїть білий кам’яний хрест. Кажуть, його колись встановив чоловік, донька якого довго не могла знайти свою долю, і невдовзі після цього вона одружилася.
«Тому вночі перед святом Воздвиження Чесного Хреста, коли ніхто не бачить, дівчата пов’язують на цей хрест стрічки або квіти. І люди кажуть, що це допомагає», – додає пані Галина.
А ще присутні згадують, що за давніх часів, якщо дівчина відмовлялася прикрашати хрест, її могли символічно покарати. Одного разу побілену хату Катерини, яка не хотіла дотримуватися звичаю, хлопці заляпали багнюкою.
Жінки розповідають, що серед найпопулярніших рослин, які тепер використовують для оздоблення, – васильки (базилік), чорнобривці, жоржини, хризантеми. А зелену основу складає різновид полину, який тут називають «боже деревце».
Починають прикрашати хрести за день до свята. Люди приходять родинами, привозять квіти автівками чи тракторцями, складають їх у пучки та прикріплюють за допомогою мотузок.
«Увечері напередодні храмового свята священники відправляють Хресну дорогу. Це надзвичайно гарне вечірнє дійство, на яке збирається багато людей. Наступного дня відбувається святкова літургія, а потім – знову молитва біля стацій Хресної дороги та їх освячення. Після цього люди обривають зілля з хрестів і забирають додому, адже воно вважається цілющим оберегом. Його додають у першу купіль немовляти, кладуть дитині під подушку. Також із цього зілля ми робимо обереги й передаємо на фронт військовослужбовцям із нашої громади», – ділиться пані Галина.
Традиція прикрашання Хресної дороги у Монастирку триває попри війну та виклики часу. Її передають із покоління в покоління – від матері до доньки, від бабусі до онуки, від сестри до сестри – як живу пам’ять роду, що стала невіддільною частиною цього мальовничого краю та його мешканців.
Довідково. Щоб зберегти притаманні різним куточкам нашої держави обряди, звичаї і традиції, у 2008 році Україна приєдналася до Конвенції ЮНЕСКО про охорону нематеріальної культурної спадщини. Стаття 12 цього документа зобов’язує кожну державу-учасницю складати та вести національні реєстри відповідних об’єктів. До Національного переліку елементів нематеріальної культурної спадщини (НКС) України, затвердженого наказом Міністерства культури України від 12 лютого 2018 року № 105, тепер входить понад 120 позицій.
Збереження спадщини є надзвичайно важливим під час війни, коли деякі території її поширення окуповані російськими військами, а носії змушені шукати прихисток в інших регіонах чи навіть за кордоном. Тому з 2024 року інформаційне агентство «Укрінформ» веде власне дослідження об’єктів Національного переліку елементів НКС, підготувавши вже орієнтовно 50 публікацій, зокрема, про петриківський розпис, косівську мальовану кераміку, кримськотатарський орнамент орьнек, травництво Старобільщини, поминальне деревце Буковини, клезмерську музику Подільського (Кодимського) району Одеської області, сукання обрядової весільної свічки на Житомирщині, створення клембівської сорочки «з квіткою» (Вінниччина) та інше.
Юлія Томчишин
Фото авторки й ті, що надала Галина Огородник